Nabi Ismail AS

 Nabi Ismail AS

Nabi ismail adalah putera nabi Ibrahim dari istrinya brnama hajar. Nabi ismail lahir di al- khalil (hebron), wilayah kan’an (palestina). Kelahiranya membawa kebahagiaan bagi nabi Ibrahim dan hajar. Istri pertama nabi Ibrahim, sarah merasa cemburu. Ia meminta nabi Ibrahim membawa hajar dan ismail pergi. Nabi Ibrahim membawanya ke mekah. Setelah dewasa, ismail kemudian diutus menjadi nabi dan brdakwah di mekah hingga wafatnya. Tempat wafat nabi ismail di kota mekah di beri nama hijr ismail. Allah memerintahkan nabi Ibrahim meninggalkan hajar dan ismail di padang pasir (mekah). Meskipun nabi Ibrahim merasa tidak tega, tetapi ia tetap melaksanakannya karna itu perintah Allah.

Kondisi padang pasir sangat panas, gersang, belum ada manusipun yang menghuni. Setelah beberapa waktu nabi Ibrahim AS tinggal bersama istri pertamanya, siti sarah di palestina  nabi Ibrahim as kembali untuk menengok istri keduanya dan anaknya. Ketika itu nabi Ibrahim bermimpi diperintahkan oleh Allah swt. untuk menyembelih putranya nabi ismail as. Keesokan paginya nabi Ibrahim as memberitahukan kepada anaknya nabi ismail as “wahai ismail anakku sesungguhnya aku (nabi ibramim as) melihat dalam mimpiku bahwa aku menyembelihmu (nabi ismail as) maka pikirkanlah pendapatmu”.  Pada saat itu nabi ismail berusia 14 tahun. Mendengar perkataan ayahnya nabi ismail tanpa keraguan sedikitpun  mengatakan kejakanlah apa yang diperintahkan Allah swt. ketika nabi ismail as akan di sembelih oleh nabi Ibrahim as, ketika malaikat jibril mengangkat dan mengganti tubuh nabi ismail dengan seekor domba yang besar dan gemuk. Dari kisah ini kemudian dijadikan oleh umat islam sebagai hari raya idul adha. Di mana umat islam yang mampu disunahkan untuk mengorbankan binatang, untuk di sebbelih pada hari raya idul adha. Sembelihan itu kelak akan menjadi kendaraan bagi mereka yang telah berkorban disaat melintasi jembatan shiratal mustaqim.titian amat panjang yang membentang diatas  api neraka.

Nabi ismail a.s. mendapat julukan Sadiqul wa’di sebagai manusia yang selalu menepati janjinya, walaupun untuk menepati janji itu nabi ismail as harus mengorbankan jiwanya. Nabi ismail as adalah seorang nabi dan rasul yang di tugaskan menyampaikan risalah yang dibawa oleh ayahnya, nabi Ibrahim as. Nabi ismail juga termasuk manusia yang tinggi derajatnya.

Kyai Haji Abdurrahman Wahid (Gus Dur)

“GEJOLAK SEJARAH SANG ULAMA INDONESIA”

Peresiden ke empat indonesia ini lahir di jombang, jawa timur, 7 september 1945 dari pasangan wahid hasyim & sholehah. Ia lahir dengan nama “abdurrahman addakhil” atau “sang penakluk”, lebih di kenal dengan panggilan GUS DUR “gus” adalah panggilan kehormatan khas pesantren kepada anak kiai.

            Gus dur adalahputra pertama dari 6 bersaudara, dari keluarga yang sangat terhormatdalam komunitas muslim jatim. Kake dari ayahnya. KH. Hasyim hasyari, adalah pendiri Nahdatul Ulama (NU), sementara kake dari pihak ibu, KH.Bisri syansuri adalah pengajar pesantren. Ayah Gus Dur, KH. Wahid Hasyim, terlibat dalam gerakan nasionalis & menjadi mentri agama pada 1994. Ibunya, Hj. Sholehah, adalah putri pendiri pondok pesantren denanyar jombang.

 

            Gus dur adalah presiden RI ke 4, Gus dur mulai menjabat menjadi presiden pada 20 oktober 1999 hingga 24 juli 2001. Sejak masa kanak-kanak gus dur gemar membaca dan rajin memanfaaatkan perpustakaan pribadi ayahnya. Pada usia belasan tahun telah akrab dengan berbagai majalah, surat kabar, novel,dan buku buku. Disamping membaca beliau juga bermain bola, catur dan music. Masa remaja Gusdur  sebagian besar di habiskan di Yogyakarta dan Tegal Rejo. Di dua tempat inilah pengembangan ilmu pengetahuan mulai meningkat. Masa berikut nya Gusdur tinggal di Jombang, di pesantren tambak beres, sampai kemudian melanjutkan study nya di Mesir. Sebelum berangkat ke Mesir, paman nya telah melamarkan seorang gadis untuknya, yaitu dengan Sinta Nuriyah, di karuniai empat orang anak yaitu, Alissa Qotrunnada Munawaroh, Jannuba Arifah Chafsoh, Annita Hayatunnufus, dan Nayah Wulandari. Sepulang dari pengembaraannya mencari ilmu, Gus dur kembali ke Jombang dan memilih menjadi guru. Pada tahun 1971, beliau bergabung di Fakultas Ushuluddin Universitas Tebu Ireng Jombang. Tiga tahun kemudian beliau menjadi sekertaris pesantren Tebu Ireng dan pada tahun yang sama Gusdur mulai menjadi penulis. Beliau kembali menekuni bakatnya sebagai penulis dan kolumnis. Lewat tulisan tulisan tersebut gagasan pemikiran Gusdur mulai mendapat perhatian banyak. Pada tahun 1974, Gusdur diminta paman nya, k.h. yusuf hasyim untuk membantu di pesantren tebu ireng jombang dan menjadi sekretaris. Disini Gusdur mulai sering mendapatkan undangan menjadi narasumber pada sejumlah forum diskusi keagamaan dan kepesantrenan baik di dalam maupun di luar negeri. selanjutnya Gusdur terlibat dalam kegiatan LSM. Pertama di LP3ES bersama Dawan Rahardjo, Aswad Mahasin dan Adi Sasono dalam proyek pengembangan pesantren, kemudian gusdur mendirikan P3M yang di motori oleh LP3ES.

            Pada tahun 1979 gusdur pindah ke jakarta, mula-mula beliau merintis pesantren di Cianjur. Sementara pada tahun 1980 Gusdur di percaya sebagai wakil katib syuriah PBNU. Disini Gusdur  terlibat dalam diskusi dan perdebatan yang serius mengenai masalah agama, suku dan disiplin. Gusdur semakin serius menulis dan begelut dengan dunianya, baik di lapangan kebudayaan, politik, maupun pemikiran keislaman. Karier yang di anggap menyimpang dalam kapasitasnya sebagai seorang tokoh sekaligus pengurus PBNU dan mengundang cibiran atau ketika menjadi ketua dewan kesenian Jakarta (DKJ) pada tahun 1983. Beliau juga menjadi ketua juri dalam festival film Indonesia (FFI) tahun 1986-1987.

Pada tahun 1984 Gusdur dipilih secara aklamasi oleh sebuah tim AHL HALL WAALAQDI yang diketuai K.H AS’AD SYAMSUL ARIFIN untuk nmenduduki jabatan ketua umum PBNU pada muhtamar ke 27 di SITU BONDO. Jabatan tersebut kembali dilakukan pada mukhtamar ke 28 di pesantren KERAPYAK Yogyakarta (1989), dan mukhtamar di CIPASANG. Ketika GUSDUR menjabat PRESIDEN RI ke 4. Selama menjadi presiden, tidak sedikit pemikiran GUSDUR controversial. Sering kali pendapatnya berbeda dari pendapat banyak orang. GUSDUR wafat pada hari rabu, 30 Desember 2009. Di RS CIPTO MANGUN KUSUMO,JAKARTA. Pada pukul 18:45 WIB pada usia 69 tahun. Beliau dimakamkan secara kenegaraan yang dipimpin langsung oleh presiden RI di komplek PONPES TEBU IRENG pada tanggal 31 Desember 2009. PONPES tempat gusdur dimakamkan menjadi MASKOT kab JOMBANG sebagai tempat ziarah yang memiliki daya tarik tak tertandingi. Bahkan, orang orang yang selama ini bersebrangan politik dengan GUSDUR akan cenderug mengagungkan GUSDUR bukan karena prestasi politiknya, melainkan karena berkahnya yang diyakini mampu memberikan perlindungan 4 rasa aman.

Nah, itu lah sekilas tentak salah satu ulama terkemuka Indonesia Kyai H. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) J semoga dapat memberikan inspirasi bagi kita semua.

SEMANGAT BERKARYA !!!! -------------------------------------------------------------------------------------------à

Syekh Asnawi Caringin

“Ulama & Pejuang Kemerdekaan.. asal Pandeglang”

           Saat musim liburan Or  weekend, paling asyik jalan-jalan, aplagi bareng keluarga tercinta. Jalan-Jalan yang enak kemana ya???

Wah,ternyata semua serempak menjawab “pantai”. ya!! Memang pantai masih menjadi pilihan banyak orang  ketika berlibur. Pantai terdekat dari daerah kita ini yaitu pantai carita, betul?? Nah, didekat lokasi pantai carita terdapat tempat ziarah yang biasa ramai  didatangi pengunjung.

Apa salahnya ketika berkunjung ke pantai carita, kita sekalian berziaarah ke makam syekh Asnawi Caringin yaitu bertempat di caringin, kecamatan Labuan-Pandeglang-Banten.

            Pengunjung yang datang tidak hanya dari daerah banten, tetapi juga dari luar propvinsi Banten. Mungkin kalian bingung ??? kenapa sih banyak yang Ziarah kesana??, siapa sih syekh Asnawi itu?? Apa sih ysng spesial dari beliau??

            Kata  Caringin diambil dari kata beringin yang berarti pohon teduh yang rindang. Nama ini diambil karena sosok syekh Asnawi yang telah mengayomi masyarakat yang dianalogikan sebagai pohon beringin.

             Syekh Asnawi lahir di kampung caringin sekitar tahun 1850 M, keturunan Abdurahman dan Ratu sabiah, dan merupakan keturunan ke-17 dari Sultan agung Mataram atau Raden Fatah. Di usia 9 tahun, ia dikirim ayahnya ke Mekkah untuk menimba agama islam,aia belajar dengan ulama Banten yang termasyhur yaitu syekh Nawawi Tanara Albantani.

             Sekembalinya dari Mekkah, ia mulai berdakwah ke berbagai daerah. Karena ketinggian ilmu nya, Beliau mulai ramai dikenal orang banyak dan menjadi panutan masyarakat Banten. karena pada sat itu Indonesia masih dikuasai panjajah, syekh Asnawi banyak menerima ancaman dari pihak pihak yang merasa terusik.

Banten yang terkenal dengan jawara-jawara dan ilmu kanuragan nya bisa ditaklukan oleh syekh Asnawi. Beliau adalah ulama dan jawara yang sangat disegani oleh penjajah Belanda. Dalam dakwahhya, K.H. Asnawi  juga mengobarkan semangat nasionalisme anti penjajah kepada masyarakat. Oleh karena itulah ia diasingkan ke Cianjur selama kurang lebih 1 tahun dengan tuduhan melakukan pemberontakan kepada Hindia Belanda. Namun apa yang dilakukan syekh Asnawi banyak didukung penuh oleh rakyat dan para ulama, terutama  para bangsawan dan   jawara-jawara.

             Syekh Asnawi berperan penting dalam kemerdekaan Indonesia. Pasca pembacaan Teks Proklamasi, 17 Agustus 1945 yang diperjuangkan Oleh para ulama, santri dan masyarakat, Belanda pada saat itu masih tidak mengakui kemerdekaan Negara Indonesia sehingga mereka melakukan berbagai upaya untuk tetap menjajah Negara Indonesia. Kemudian para Ulama dengan semangat jihad-nya melakukan gerakan protes sosial yang akhirnya dengan campurtangan pemerintah kolonial Belanda tersebut sejarah mencatat gerakan mereka sebagai gerakan komunis atau pemberontakan sehingga  hal tersebut dijadikan alasan penangkapan dan pembuangan para ulama Banten yang jaraknya dekat dari Batavia termasuk Syekh Asnawi Caringin pada tahun 1926 (Arnold C. Backman dalam Suryanegara A. Mansur: 508).

            Selama dipengasingan, Syekh Asnawi tetap mengajarkan Al-Qur’an dan tarekat kepada masyarakat sekitar. Setelah dirasa cukup aman, ia kembali ke kampung halamannya di Caringin dan mendirikan madrasah Masyarikul Anwar serta masjid Salafiyiah Caringin (1884) yang ditandai oleh denah 4 persegi panjang. Pada keempat sisinya terdapat serambi. Arsitektur mesjid dipengaruhi oleh unsur arsitektur lokal. Telihat dari bentuk atapnya dan ditopang oleh arsitekur asing,terlihat pada bentuk jendela dan pintu dalm dengan ukuran relative besar juga pilar pilar yang mengelilingi mesjid.

            Menurut cerita bahwa kayu mesjid berasal dari kayu Kalimantan yang dibawa oleh syekh Asnawi dan konon dahulu pohon tersebut tidak bisa ditebang. Walaupun bisa ditebang pohon tersebut akan tumbuh kembali beberapa saat kemudian. Tapi berkat do’a syekh Asnawi akhirnya pohon tersebut dapat ditebang yang kemudian dibawanya ke caringin untuk dibangun mesjid. Wallahu a’lam.

            Syekh Asnawi berpulang ke rahmatullah pada tahun 1937 dan dimakamkan di masjid salfiah Caringin. Hingga kini masjid tersebut tidak pernah sepi peziarah  baik dari dalam daerah Bantan maupun dari luar banten di seluruh wilayah tanah air. Meskipun jasadnya kini sudah terbenam di dalam tanah, namun banyak orang yang mencintai dan mengunjunginya. Karena banyak yang mengunjungi itu lah meskipun Beliau telah wafat namun karena ilmu dan iman nya, daerah tempat tinggalnya tetap dilimpahi rahmat dan rezeki oleh Allah SWT seperti perekonomian penduduk (penjual oleh-oleh), wisata religi dan lain sebagainya.

            Itu lah sekilas gambaran tentang Tokoh Islam di Pandeglang yang diambil dari berbagai sumber dengan sangat hati-hati. Mengingat bahwa saat ini banyak sekali informasi-informasi yang  sengaja dipublikasikan untuk menyudutkan agama Islam serta tokoh-tokohnya, oleh karena itu kita harus sangat hati-hati dalam mengambil informasi J jangan sampai aqidah kita terkikis oleh jajahan kaum kafir yang sengaja disalurkan melalui banyak media.

            Wallahu a’lamu bish Shawwab..